おたや祭り
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- 2019年2月3日
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更新日：2019年2月6日
■おたや祭り（長野県選択無形民俗文化財）
○2019年おたや祭り
2019年1月14日（月）15:00～22:30、15日（火）10:00～14:00
（取材：2019年1月14日（月）14:00～16:00）
長野県小県郡長和町
古町（旧長窪古町）「古町豊受大神宮」周辺
○ 豊受大神宮
長和町の古町（旧長窪古町）下町（長野県小県郡長和町古町3886番の1）にあり、祭神は豊受姫大神を斎き祀るます。
勧請年代は未詳ですが、社伝によると人皇五十四代仁明天皇の承和元年（834年）八月、皇女久子内親王を伊勢の神宮の斎宮に立てさせられ、依田の庄は、この宮様の院領となったことが歴史に現れています。
その当時、伊勢国度会郡山田の外宮より、この有坂（長窪）の五十鈴ヶ原に御分霊を鎮め奉ったとされています。
後の仁治二年（1241年）、海野小太郎幸恒が当社を尊敬して遷宮式をはじめ、二十年ごとに本殿、上屋、瑞垣、鳥居、注連掛木、旅館（おたびや）のすべてを新しく建てかえて、遷宮式が行われてきました。
この遷宮式は、伊勢の皇大神宮に準じて、神無月八日に行うを例としてきました。
その後、旅館はそのつど建てかえられなりましたが、遷宮式に要する浄財は広く小県、佐久、諏訪、埴科、水内の崇敬者からの寄進によりましたが、後になってだんだんその地域が縮めれられました。
それは、「たや制度」が各地に設立、普及されたため、御神符（万度御祓）の頒布区域が狭められたことによる時代の変遷といえます。
従来、この遷宮祭は、名主がその長を勤めて役員多数を選び斎行されてきました。
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○ おたや祭の概要
長和町の古町（旧長窪古町）の古町豊受大神宮の例祭は、「おたや祭」として知られています。
祭りの起源は江戸時代末の文政十一年(1828)の文書が、現在のところ最も古い記録として残されていますが、お祭はこれ以前よりかなり古くから行われてきたと考えられます。
「おたや祭り」の通称の由来は、伊勢神宮の御師が布教のため各地を訪れた際に「旅屋（たや）」から転じ、旅屋のある伊勢社の祭りを「たや祭り」と呼ぶようになったと伝わっています。
古町豊受大神宮では伊勢神宮にならって、20年ごとに遷座祭が行われ、例祭は毎年1月14日の午後から15日の昼頃まで行われます。
お客のある家庭は、この日を年始にし、その歳の出発とするのを慣わしとしています。
参詣の人々は上田、佐久方面からも訪れ、この二日間に4～5万人ほどの人出があります。
おたや祭には、庶民の生活が安定し余裕が出てくると、お祭を盛んにするために山車が奉納されるようになり、旧家所蔵の天保六年(1835)の日誌に記載されています、「御田(旅)屋賑わし、かざり物数ヶ所美事也」との一文が、現在判っている最も古い山車の記録です。
山車は、それぞれの保存会の町内会の初寄り合いで飾る場面を決定して、わら、かや等ありあわせの材料で数日のうちに、即興的につくられる全く素朴な農民芸術であり、民衆芸能として伝承されています。
山車は素朴な農民美術を伝承する貴重な伝統文化として、昭和38年に長野県無形民俗文化財選択に指定され、現在は区単位の5場所の保存会によって奉納されています。
今年（2019年）の例祭では、初めての企画として4色（種類）の「立岩和紙の御朱印」がで作成され、特産品をアピールしました。
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○ 2019年おたや祭り（祭りパンフレット＆長和町HPから転載）
【上宿第１場】五条大橋 牛若丸と弁慶の対決の場
これは、牛若丸が平家打倒を念じて学問と剣術に励んでいた頃のお話です。
平治の乱で父の源義朝が平氏に敗れたので、七歳で牛若丸は、京都の鞍馬寺に預けられました。
僧になるのを嫌った牛若丸は、夜になると山奥で剣術の稽古を続け、どんどん強くなっていきました。
その頃、弁慶という乱暴者が、都の五条の橋に現れては、通る人の刀を奪い取っていました。
ある夜、「その乱暴者をこらしめてやろう。」と思った牛若丸は、笛を吹きながら、五条の橋を渡っていきました。
すると、「その刀を置いていけ。」と、やはり弁慶が現れました。弁慶はさらに、「わしは千本の刀を奪い取るという願をかけ、九九九本集めた。おまえの刀で千本目だ。おとなしくよこせ。」と言いました。
牛若丸は、「ほしければ、取ってみよ。」とにっこり笑いながら言いました。
「生意気な。」と弁慶が薙刀で切りかかると、牛若丸はひらりと欄干の上にとび乗ります。
弁慶は力いっぱい薙刀を振り回し、牛若丸は、ひらりひらりとかわします。
弁慶がへとへとになったとき、牛若丸が扇を投げました。
その扇は、弁慶の顔を見事に打ちました。
「まいりました。」と降参した弁慶は、牛若丸の家来になりました。
牛若丸は後に源義経と名乗り、源平合戦で大活躍し、平家を滅ぼしたのです。
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【上中町第２場】日本遺産認定 最古の長和町ブランド 星糞峠黒耀石鉱山採掘の場
マグマが冷却して出来た天然ガラスの黒耀石は、鋭い刃物や狩りの道具の原料として人気があり、その利用は3万年前の旧石器時代にさかのぼる。
長和町の和田峠や星糞峠（ほしくそとおげ）の原産地直下には、黒耀石を加工し、大量の石器を全国に送り出していた工場のような旧石器時代の遺跡群が発見されている。
また、星糞峠の一帯には黒耀石の原石を採掘していた縄文時代の鉱山跡も発見され、黒耀石ブランドの生産と流通を担っていた周囲の縄文集落とともに、「星降る中部高地の縄文世界」として日本遺産に認定された。
この「星」とは、鉱山の発見された星糞峠の地名にあるように、キラキラ耀く黒耀石を星のカケラとして言い伝えられてきたことに由来する。
国内でも類例の少ない星糞峠の黒耀石鉱山では、平成3年から継続的に発掘調査が行われ、縄文時代の採掘活動の様子が解明されつつある。
現在、発掘調査が行われている鉱山の中腹では、地下5ｍの深さより87万年前の噴火によって和田峠から流れてきた黒耀石を大量に含む火砕流の地層が検出され、この地層をねらって7000年前から山の斜面を切り崩すようにして採掘が繰り返されていたことがわかってきた。
星糞峠から虫倉山の斜面一帯には採掘の痕跡を示すクレーター状のくぼみが階段状に連なるようにして広がっており、山の地形を改変する大規模な採掘活動が展開していたことを物語っている。
長和町では、黒耀石鉱山の世界遺産登録を目指し、調査・研究を推進している。
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【中町第３場】桶狭間の戦いの場
1560(永禄3)年5月12日、今川義元は、織田信長の領地である尾張（愛知県西部）を制圧するため、大軍を率いて侵攻を開始しました。
当時、戦国の大大名である今川義元は、駿河、遠江、三河の３国（今の静岡県と愛知県東部）を治めていました。
一方の織田信長は、地方勢力の小大名にすぎず、この時の兵力は、義元2万5千、信長5千で、5倍もの差がありました。
今川の大軍の侵攻を受け、危機に陥った織田方は、清州城で軍議を開きましたが、籠城か出撃か結論が出ませんでした。
5月19日の明け方、織田方の丸根砦と鷲津砦が攻撃を受けたとの急報を受け、飛び起きた信長は「敦盛」を舞うと、出陣の号令とともに清州城を突然出発し、熱田神宮で戦勝祈願をおこなうと戦地へ向かいました。
偵察に出た梁田政綱の報せにより、今川義元が「桶狭間山」（愛知県豊明市）に本陣を構え休息を取っているという情報を得ると、信長は兵2千にて義元本隊軍5千に向け出撃しました。正午ごろから降った豪雨により、信長勢は悟られることなく今川軍本陣近くまで進むことができました。
やがて信長は、豪雨が止んだのを見計らって一気に攻撃を仕掛け、ついに織田軍の服部一忠が義元に一番槍をつけると、応戦した義元を毛利新介が打ち取りました。
こうして大将を失った今川勢は統制を失い敗走しました。
この桶狭間の戦いで、信長が義元に勝利するという大番狂わせの結果、信長の名は一躍天下に知られることになりました。
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【下町・藤見町第４場】皇女和宮 和田宿へ泊まるの場
幕末の1861年、十四代将軍徳川家茂に降嫁した和宮の婚儀は、幕府と朝廷が協力する公武合体策のための政略結婚だったとも言われている。
江戸へ下向する際は、総勢2万5千人以上もの大行列が、11月6日朝、下諏訪宿を出発し和田峠を越え夕方和田宿に到着した。
翌日、先頭が長久保宿本陣に到着したとき、後列は和田宿を出たばかりであったという。
和田宿は8ヶ月前に宿場の大半を焼失する火災に見舞われていたが、幕府が面子をかけて支援し街並みを復旧させていた。
行列が通る際は鐘や犬猫の鳴き声など物音まで厳しく取り締まられたと伝えられている。
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【桜町第５場】宝船「七福神、改元の年の新春を祝う」の場
幸福をもたらしてくれる神様「七福神」恵比寿、大黒天、毘沙門天、福禄寿、寿老人、布袋、弁財天は日本の正月に欠かせない存在です。
室町時代後半から七福神信仰が生まれてまもなく、「七福神が船に乗って訪れてくる。」と言われるようになりました。
「七福神」が大きく世に広がったのは江戸時代からで、徳川家康が狩野派の画家に宝船に乗った七福神を描かせたという逸話があります。
七福神とは日本で独自に信仰されるようになった神様ですが、この中で日本出身は恵比寿様ただ一人。
あとはインドや中国から招来した神様です。
なぜこれだけ外国の神様が多いのか。
古代の日本人にとって海のかなたは、福と富を運んで来てくれるものでした。
七福神が宝船で海の果ての神々の世界から来るとする発想は、海からたどり着いたものを寄神として祀った日本人の信仰からつくられたものでしょう。
江戸時代に広まり始めた七福神信仰は、商売人や様々な人に効果があるとされ人気となり、各地で七福神をお参りする習慣が生まれました。
縁起の良い神様として選ばれた七柱の神様にはそれぞれ意味する福、ご利益があります。
恵比寿は正直、大黒天は有徳、毘沙門天は威光、弁財天は愛敬、布袋は大量、福禄寿は人望、寿老人は寿命を表し、敬愛すれば七徳が身に備わると言われています。
今年は新しい年号に替わる年です。
来年の東京オリンピックにつながる新しい時代の幸福と安寧を七福神に祈願します。
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